中華泱泱五千余載，厚重的歷史為我們帶來豐富的文化資源，滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女的成長。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正是我國優(yōu)秀文化的代表之一，如何更好地傳承發(fā)展是國家、社會以及我們每一個人所關(guān)心的問題。為深入了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀，體驗(yàn)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，1月9日上午，非遺探查小隊(duì)前往日照市東夷小鎮(zhèn)，分別參觀省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)割花“非遺工坊”以及探訪國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)糖畫所在攤位。
“非遺工坊”創(chuàng)出發(fā)展新方式，代代相傳繡出時代新氣象小隊(duì)成員先前往日照市省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)割花“非遺工坊”，店內(nèi)擺放的工藝品不禁令小隊(duì)成員感到贊嘆。紅、綠、黃、藍(lán)、白等傳統(tǒng)民俗色調(diào)的花布制成各樣的工藝品，有布老虎、布馬、平安鎖等，有驅(qū)邪保平安、馬到成功等傳統(tǒng)寓意。傳承人徐儷平為小隊(duì)成員介紹了割花這門傳統(tǒng)技藝，并為小隊(duì)成員展示了割花技藝未做完的半成品鞋墊。隨后，部分隊(duì)員跟隨徐儷平老師體驗(yàn)割花技藝。一針一線細(xì)細(xì)縫著未完成的布老虎，小隊(duì)成員用行動表達(dá)著對于傳統(tǒng)文化的熱愛。
在采訪過程中，小隊(duì)成員了解到，傳承人徐儷平老師是跟隨著自己的婆婆學(xué)習(xí)割花這門技藝，這門技藝在一代一代的傳承中不斷創(chuàng)新發(fā)展，從鞋墊逐漸過渡到工藝品，同時“非遺工坊”通過傳授村民技藝，吸納周邊的勞動力，來帶動群眾走上致富之路。割花技藝的傳承，多是通過傳承人面對面或組織帶動來進(jìn)行傳承，而這也是如今主流、最直接的傳承方式，能在相對短時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)技藝的延續(xù)，同時有組織有規(guī)模地實(shí)現(xiàn)技藝變現(xiàn)，帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶領(lǐng)村民致富。
特殊的糖畫“傳承人”，用熱愛與毅力澆筑文化之花小隊(duì)成員在東夷小鎮(zhèn)中，發(fā)現(xiàn)一個寫著“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)糖畫”的攤位，攤位上擺放著各式糖畫，大多是現(xiàn)在小孩子喜愛的樣式。經(jīng)小隊(duì)成員了解后，制作糖畫的這個師傅姓鄭，糖畫的技藝是他自學(xué)來的，此外他也自學(xué)了蛋雕的技藝，這些技藝大多是他自己跟著短視頻學(xué)習(xí)而來的，這不禁讓隊(duì)員們感到驚訝。交談之中，鄭師傅也聊到在他學(xué)習(xí)蛋雕時所經(jīng)歷的困難與挫折，但最終仍然是將技藝學(xué)了下來，并做出了像模像樣的蛋雕作品，同時小時候?qū)W習(xí)的書法技藝也運(yùn)用在了糖畫和蛋雕上，這些精致的作品的確令人贊嘆。
隨后，小隊(duì)成員在鄭師傅的指導(dǎo)下體驗(yàn)了糖畫的技藝，金黃的晶瑩剔透的糖漿在隊(duì)員的勺子里快速流動，一勾一點(diǎn)搖晃著畫出略顯稚嫩的糖畫。隊(duì)員們在歡聲笑語中感受到了這項(xiàng)技藝的獨(dú)特與魅力。
非遺傳承的出路將往何處去？現(xiàn)如今，國家、社會越發(fā)重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，國家多次提出文化的創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，但究竟如何實(shí)現(xiàn)仍然需要諸多探索。“非遺工坊”的探索模式相對更加高效，直接推動了非遺的傳承與發(fā)展，在推動發(fā)展的同時也助力經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這是傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏，是傳承模式的推陳出新。而像鄭師傅一類的群體，受益于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播，加之自身對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱愛，間接地學(xué)習(xí)到非遺的技藝，并也能運(yùn)用技藝維持生活，這或許更有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身內(nèi)容的創(chuàng)新，但就媒體傳播這一途徑來看，或許并不穩(wěn)定，但卻傳播范圍更加廣泛，只要熱愛便能有機(jī)會，并不會對受眾有所挑剔。但是，無論是哪一種方式，都應(yīng)注意，非遺的傳承不應(yīng)以經(jīng)濟(jì)收入為目的，經(jīng)濟(jì)收入只是為傳承人提供物質(zhì)保障，解除他們的后顧之憂，只能歸為傳承過程中的附屬品而非成品，若只一味追求收入，那便是落入了舍本逐末的境地。
非遺若想長久發(fā)展下去，便不能束之高閣，只有在不斷地探索與實(shí)踐中才能找到適宜其傳承發(fā)展的方式，無論成功失敗與否，都是寶貴的經(jīng)驗(yàn)。非遺在過去之所以能夠不費(fèi)力氣地流傳下來，是因?yàn)樗麄儽荒菚r的社會所需要，對于人類社會的進(jìn)步和發(fā)展有所幫助。若想真正地讓非遺在如今的時代也生機(jī)勃勃，則需要在不斷的探索中窺見當(dāng)今時代的發(fā)展方向，將非遺真正地融入這個時代，保留其內(nèi)核并對其進(jìn)行發(fā)展，讓非遺真正地流傳下去。本次東夷小鎮(zhèn)之行，小隊(duì)成員也深深意識到這些，并付諸行動，通過學(xué)習(xí)技藝來加深對于非遺本身的理解。本次實(shí)踐，也為后續(xù)隊(duì)員的實(shí)踐打下了良好基礎(chǔ)。
文字：呂倩倩
圖片：非遺探查小隊(duì)隊(duì)員
