一

一位哲學(xué)家想把一頭牛趕進(jìn)牛欄，無(wú)論是他在前面使勁地拉，還是在后面狠狠地鞭打，牛就是死活不進(jìn)欄。一位路過(guò)的農(nóng)夫見(jiàn)了，笑著從地上扯了一把青草，放在牛的嘴前。想不到，牛跟著農(nóng)夫乖乖地走進(jìn)了牛欄。 哲學(xué)家經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，從這件事上，總結(jié)出了以下幾點(diǎn)哲理：

每個(gè)人都有自己適合的生活區(qū)域，在如何對(duì)待牛這個(gè)問(wèn)題上，一個(gè)哲學(xué)家不如一位農(nóng)夫；要?jiǎng)e人做一件事，光強(qiáng)逼是不行的，哪怕你使出渾身解數(shù)，也難以奏效。其實(shí)，我們要做的，僅是舉手之勞，拿出一點(diǎn)生活的“青草”，給別人一點(diǎn)甜頭和希望。

世事不是你想怎么樣就怎么樣，而應(yīng)該站在別人的角度，多為別人想想，這樣，人生的路反而會(huì)走得更順暢。

二

一位雕塑家用石頭雕了一只鷹，鷹雕得栩栩如生，好象真的在天空中展翅高飛一樣。哲學(xué)家見(jiàn)了，問(wèn)：“你是怎樣把石頭雕得飛起來(lái)的？”雕塑家回答道：“其實(shí)，這只高飛的鷹本來(lái)就在那里，我只不過(guò)把石頭中多余的邊邊角角去掉而已。”

一塊石頭，只要把它多余的邊邊角角去掉，就能飛起來(lái)。這使哲學(xué)家想到了人，人哪怕像石頭一樣愚笨，只要能舍棄多余的東西，也是能夠飛起來(lái)的啊！但人生的誘惑，就像一塊石頭多余的邊邊角角，如果面對(duì)誘惑，這也想要，那也想要，這也不舍得放棄，那也不舍得放棄，人生就會(huì)成為一塊沉重的石頭，永遠(yuǎn)成不了展翅高飛的鷹。

要想人生飛起來(lái)，只要放棄多余的“邊邊角角”就行了。

三

牧羊人忽左忽右自顧自地向前走著。牧羊人后面跟著一只羊，盡管羊沒(méi)有用繩拴著，但羊卻如影隨形地跟在牧羊人后面，也忽左忽右地走著，寸步不離。

哲學(xué)家見(jiàn)了，感到很奇怪，便問(wèn)牧羊人：“你并沒(méi)有用繩牽著羊，羊怎么會(huì)緊跟你不離呢？”牧羊人回答說(shuō)：“拴住羊的不是繩索，而是你對(duì)羊的關(guān)照和憐愛(ài)。”

牧羊人的回答，讓哲學(xué)家由此想到：維系人與人之間情感的，也不是靠有形“繩索”的看管和限制，而是靠無(wú)形之愛(ài)的呵護(hù)和關(guān)懷。

四

從前，有一家農(nóng)戶(hù)，種出了一只大葫蘆。這么大的葫蘆，做什么用呢？用來(lái)裝酒水，恐怕會(huì)漲裂；如果把它鋸成兩半，用來(lái)做舀水的瓢，又沒(méi)有這么大的缸。農(nóng)戶(hù)左右為難起來(lái)，不知把這只大葫蘆派上什么用場(chǎng)。

哲學(xué)家聽(tīng)說(shuō)這件事后，說(shuō)了這樣一句話(huà)：人們只知道用葫蘆來(lái)裝水，卻不知道把水裝在葫蘆的外面，讓葫蘆放在水上當(dāng)舟用，這不是很好嗎？

在哲學(xué)家看來(lái)，只知道用葫蘆來(lái)裝水，把思維“悶”在葫蘆里，思維將永遠(yuǎn)找不到出路；只有打破習(xí)慣的思維方式，善于把水裝在葫蘆的外面，才能巧妙地突破思維的瓶頸，發(fā)現(xiàn)一片新的天地，看到一片寬闊的海洋。