文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行。培養(yǎng)和提升文化自信必須立足于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。儒家思想引領(lǐng)中國(guó)文化幾千年，在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、增強(qiáng)民族凝聚力等方面發(fā)揮著巨大作用。但是，傳統(tǒng)儒家修身思想在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際效果并不理想。為加強(qiáng)新時(shí)代人們對(duì)儒家修身思想的認(rèn)同，探究弘揚(yáng)儒家文化的策略，曲阜師范大學(xué)儒德致學(xué)實(shí)踐隊(duì)于7月1日至5日分別赴泰安、濰坊、臨沂、東營(yíng)、聊城各市社區(qū)開(kāi)展實(shí)地調(diào)研。
實(shí)踐隊(duì)員對(duì)社區(qū)人民進(jìn)行專訪，發(fā)現(xiàn)大部分人們雖不能準(zhǔn)確理解儒家修身之道的精髓，但在日常生活中普遍能夠做到“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”及“仁義禮智信”，能夠認(rèn)同道德修養(yǎng)對(duì)于提升自身的重要性，同時(shí)也樂(lè)于學(xué)習(xí)了解儒家文化，人們對(duì)于儒家文化的認(rèn)同度正在逐步提升。在采訪過(guò)后，實(shí)踐隊(duì)員通過(guò)整理調(diào)查問(wèn)卷并對(duì)收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行整理分析，認(rèn)識(shí)到導(dǎo)致儒家修身之道與人民日常生活融合度不高的原因主要是以下幾點(diǎn)：首先在認(rèn)知層面，首先，在認(rèn)知層面，新時(shí)代人們通過(guò)學(xué)校教育、社區(qū)宣傳、網(wǎng)絡(luò)媒體和影視劇作等途徑對(duì)傳統(tǒng)儒家修身思想存在一定認(rèn)知。但是，學(xué)校教育及社區(qū)宣傳無(wú)法系統(tǒng)地詮釋其內(nèi)涵。網(wǎng)絡(luò)媒體，特別是微媒體內(nèi)容較短，無(wú)法全面地展現(xiàn)其當(dāng)代價(jià)值。影視劇作等制作團(tuán)隊(duì)良莠不齊，架空的歷史和歪曲的觀點(diǎn)可能對(duì)人們?cè)斐慑e(cuò)誤的引導(dǎo)；其次，在實(shí)踐層面，人們對(duì)傳統(tǒng)儒家修身思想的踐行情況也不容樂(lè)觀，具體表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上的不自覺(jué)，生活上的不自律，懶惰拖沓等；最后，在知和行層面，存在“知先行后”“知易行難”“知行不一”等問(wèn)題。
要想解決以上問(wèn)題，相關(guān)部門必須以創(chuàng)新傳統(tǒng)的方式、生活化的方式促進(jìn)儒家文化傳播。在信息技術(shù)普及的當(dāng)下，加強(qiáng)儒家典籍的整理、研究和出版，推進(jìn)儒家文本資源的數(shù)字化，在國(guó)民教育中加強(qiáng)儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)，構(gòu)建現(xiàn)代化的儒家文化傳承體系。同時(shí)依靠多樣化的手段，以生動(dòng)活潑、通俗易懂的形式傳播，通過(guò)建立國(guó)學(xué)院、“六藝館”等場(chǎng)所，學(xué)習(xí)傳承儒家倫理及各種技藝等，讓儒學(xué)走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，形成一種無(wú)處不在的價(jià)值指引。