虛榮是大學(xué)生個(gè)性特征中的一個(gè)較為普遍的特點(diǎn)。不少大學(xué)生過(guò)分重視他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，為了獲得他人的普遍好評(píng)和引起他人的普遍關(guān)注，不顧現(xiàn)實(shí)條件去追求表面上的榮耀或虛假的榮譽(yù)。導(dǎo)致大學(xué)生追慕虛榮的原因主要有：

傳統(tǒng)觀念：在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，“講面子”已經(jīng)形成了一種逼人就范的心理氛圍。許多人在“面子”觀念的驅(qū)動(dòng)下，往往將“虛”置于比“實(shí)”還重要的位置上，過(guò)分追求表面上的榮耀或虛假的榮譽(yù)，并從小就給孩子灌輸這方面的思想，以致孩子長(zhǎng)大后把面子看得高于一切，似乎丟面子就意味著喪失身份、名譽(yù)，結(jié)果導(dǎo)致他們后來(lái)“死要面子活受罪”。

自尊扭曲：大學(xué)時(shí)期正是青年人自尊心明顯增強(qiáng)時(shí)期，而且大學(xué)里的特殊環(huán)境也使人非常看重榮譽(yù)、名聲、地位。因此，大學(xué)生很關(guān)注自己的名譽(yù)，希望得到他人的好評(píng)、重視和推崇。為了樹(shù)立和維護(hù)自己的理想形象，他們極力調(diào)節(jié)自己在他人面前的言行，不說(shuō)有損于自己形象的話，不做有損于自己形象的事。但是，有些大學(xué)生自尊心過(guò)強(qiáng)，事事都想著他人的夸耀，樣樣都為了自己的面子，不切實(shí)際地追求榮譽(yù)、名聲、地位，甚至不惜代價(jià)地獲取自尊心的滿足。這樣，自尊就轉(zhuǎn)化為了虛榮。

個(gè)性缺陷：虛榮心的產(chǎn)生也與個(gè)性上的某種缺陷有關(guān)。有研究表明，獨(dú)立性差的人容易追求表面上的榮耀。這樣的人，由于缺乏獨(dú)立的自我意識(shí)與獨(dú)立的價(jià)值觀念，很在乎他人的評(píng)價(jià)和自己在他人心目中的形象，一旦得到他人的好評(píng)就精神倍增，相反則垂頭喪氣。因此，他們平常所做的事情，大都是為了取悅于他人，追求面子上的好看。虛榮也與自卑有關(guān)。許多事實(shí)表明，具有虛榮心理的人，多存在自卑與心虛等心理特征。這樣的人，特別擔(dān)心他人看不起自己，為了掩飾或掩蓋自己心理上的缺陷，竭力追求榮譽(yù)，顯示自己。例如，少數(shù)女大學(xué)生，自身家庭經(jīng)濟(jì)條件不佳，心理上總是存在著自卑和心虛，但是為了與他人攀比，為了讓他人刮目相看，不惜犧牲自己的人格和貞操來(lái)追慕浮夸。

為了克服虛榮心，確立恰當(dāng)?shù)淖晕覍?shí)現(xiàn)觀，應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：

要有自知之明：虛榮心強(qiáng)的人，大多缺乏自知之明。所謂自知之明包括兩個(gè)方面，一是對(duì)自己的長(zhǎng)處和能力有正確的估價(jià);二是對(duì)自己的短處和不足之處也有客觀的認(rèn)識(shí)。如果不能正確地認(rèn)識(shí)自己，或過(guò)高估計(jì)自己的長(zhǎng)處，或過(guò)低估計(jì)自己的不足，就可能在自己并不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域奢求榮譽(yù)、地位或優(yōu)勢(shì)，結(jié)果導(dǎo)致許多虛榮的做法。

正確對(duì)待輿論：一個(gè)人不管做什么、說(shuō)什么、穿什么、吃什么，總會(huì)有人贊成、有人反對(duì)。因此，對(duì)待周圍人們的議論或評(píng)價(jià)，需要有一個(gè)正確、客觀的態(tài)度。聽(tīng)到贊揚(yáng)話，先別沾沾自喜，要想想是否“理所應(yīng)當(dāng)”;聽(tīng)到批評(píng)話，也別妄自菲薄，要分析是否“言之有理”。總之，不能不加分析地為周圍輿論所左右。如果為周圍輿論所左右，就可能為取悅他人而自我表現(xiàn)、自我炫耀，或以媚人的方式追求表面上的榮耀或虛假的榮譽(yù)。這就正如尼采在《查拉斯圖拉如是說(shuō)》中所說(shuō)的：“一切虛榮者是好角色，他們表演著而要?jiǎng)e人看他們。他們整個(gè)的精神是在這意志里，他要從你們學(xué)到自信，他以你們的目光自養(yǎng)，而在你們的掌里采食你們的謙卑。”