很多時(shí)候，我們活在手段里，不知道真正目的是什么。比如金錢，我們不斷地賺錢，賺更多的錢，但是不知道賺錢是為了什么，只是為著錢而奔波。再比如婚姻，我們不太明白婚姻的真正目的是什么，只是覺得到了結(jié)婚的時(shí)候就該結(jié)婚，只是因?yàn)樯鐣?huì)約定俗成的規(guī)范才結(jié)婚。再比如求學(xué)、工作等，很多人不知道上大學(xué)是為了什么，只是因?yàn)樯鐣?huì)的氛圍如此，大家都上大學(xué)，于是拼命考大學(xué)。

很多人一輩子沒有弄明白自己活著到底想要什么，或者說，沒有弄明白自己活著的真正目的，因此一輩子隨波逐流，在賺錢的過程里、婚姻的過程里、工作的過程里，在一切的過程里煩惱著、痛苦著、掙扎著。

很多時(shí)候，我們必須面對(duì)的問題是：我到底想要什么？我能夠做什么？如果不明白這兩個(gè)問題，我們的生活基本上是活在各種過程里，永遠(yuǎn)沒有確定的目標(biāo)，永遠(yuǎn)沿著社會(huì)設(shè)定的目標(biāo)而活著，純?nèi)皇且环N盲目的動(dòng)物性生活、一種被動(dòng)的，甚至是失敗的生活。

這是許多人的生活狀況，一輩子都沒有弄明白自己的生命到底需要什么，以及自己能夠做什么。大家都移民，所以他也要移民；大家在買股票，所以他也要買股票；大家在學(xué)鋼琴，所以他也要學(xué)鋼琴。他不明白的是移民、股票都只是手段，重要的是自己的目標(biāo)到底是什么，如果這個(gè)手段能夠最迅速達(dá)到目標(biāo)，才是值得去做的，否則就毫無(wú)意義。所以，我們必須冷靜下來問問自己：我到底想要什么？我能夠做什么？

許多人想明白了這個(gè)問題，知道自己想要什么，而且知道自己能夠做什么，更知道如何達(dá)成想要的，堅(jiān)定地向著這個(gè)目標(biāo)前行。這樣的人往往能在某個(gè)領(lǐng)域做出成就，即使不是什么偉大的成就，但也常常自得其樂，因?yàn)槭亲鲎约耗軌蜃龅亩�且喜歡的事情。

在世俗的層面，這種人生沒什么遺憾，可以稱作成功的人生；然而在佛陀看來，這種人生仍然隱藏著巨大的缺陷，并沒有得到最終的解脫，因?yàn)槟繕?biāo)實(shí)現(xiàn)之后，會(huì)有新的目標(biāo)。仍然是一種手段式生活，為了一個(gè)目標(biāo)忍受各種痛苦，期盼著那個(gè)目標(biāo)。到達(dá)那個(gè)目標(biāo)后，快樂非常短暫，很快就有新的目標(biāo)出現(xiàn)，然后又是在手段的路途上。

佛陀在《金剛經(jīng)》里所啟示的生活，是超越了手段、目的的生活，是全然當(dāng)下的生活。你可以有各式各樣的目標(biāo)，比如想買房子、想成為企業(yè)家、想成為演員等。佛陀沒有要求你拋棄這些目標(biāo)，你可以有這些目標(biāo)，佛陀所希望的是你必須領(lǐng)悟到這些所有的目標(biāo)，只是生活的自然過程，并不是束縛，也不是等待。得到那間房子之前，你努力著，然而你的努力不是煎熬、等待，而是活著、生命的展開。在所謂的目標(biāo)，比如得到那間房子之前，你應(yīng)該在每個(gè)當(dāng)下就享受生命的喜樂。生命的喜樂、活力，在每個(gè)時(shí)刻都蘊(yùn)藏著，是無(wú)須等待的。也許佛陀所要告訴我們的是真正的目標(biāo)只有一個(gè)：當(dāng)下的享受。在每一個(gè)當(dāng)下享受生命，這才是全然的人生、完整的人生、本色的人生。