受疫情影響，今年暑期我們部分人員只能在家中進行線上調(diào)研，但這并不能擋住我們實踐的腳步。為了了解新舊動能轉(zhuǎn)換政策對于民眾的影響與非遺文化遺產(chǎn)商河鼓子秧歌在商河縣的傳承保護工作，在做好充分的準(zhǔn)備，排除了各種困難之后，2020年7月23日，我們魯“新”行實踐隊開展了關(guān)于商河鼓子秧歌和新舊動能轉(zhuǎn)換的調(diào)研。
關(guān)于此次的調(diào)研對象——商河鼓子秧歌，當(dāng)我們查閱相關(guān)資料了解了其歷史背景后，我們所有人都被為其濃厚的歷史韻味與坎坷的發(fā)展歷程所震撼了。商河被勞動人民在漫漫的歷史長河中，年復(fù)一年，世代相續(xù)，通過血汗所滋潤，勞動改變了一切，在特定歷史條件下的艱難歲月里，鑄就了勞動人民刻苦耐勞、勇敢剛直的性格，人們飽經(jīng)磨礪而不甘自餒，在這蒼涼浩瀚的魯北平原上，生于斯，長于斯，歌于斯，發(fā)展了生產(chǎn)，創(chuàng)造了優(yōu)秀的民間歌舞——商河鼓子秧歌。
商河鼓子秧歌享有很高的歷史評價，這在我們觀看相關(guān)視頻時就深有體會。鼓子秧歌因其人數(shù)眾多，組織嚴(yán)密，形式完整，舞技強悍遒勁，場陣磅礴恢宏，既寓藏著厚重的歷史文化感，又具有濃郁的時代氣息和鮮明的地方特色，被譽為“民族民間文化的奇葩，齊魯文化的驕傲”，這是我國男子舞蹈陽剛之美的集中表現(xiàn)，是舞蹈文化的瑰寶，在全世界范圍的民間舞中也極為少見。
山東是孔孟文化孕育之地，鼓子秧歌也正是在此濃郁環(huán)境下衍生并得以流傳。從歷史軸線來看，鼓子秧歌成為各階段社會狀況的重要反映窗口，它與當(dāng)?shù)匕傩杖粘�勞作、地理因素等均有著密切關(guān)聯(lián)。我們可以將其視為一種彰顯勞動狀況，軍隊作戰(zhàn)姿態(tài)的途徑，因此鼓子秧歌在當(dāng)?shù)匕傩彰袼谆顒哟篌w系中占據(jù)了較大的比重，是一種基于心理層面的寄托，也正是因為美好的夙愿，鼓子秧歌才得以流傳。歷史長河中，如人文、地理等層面的因素都在促使鼓子秧歌發(fā)生持續(xù)性變化，并實現(xiàn)積淀。鼓子秧歌得以持續(xù)發(fā)展的原因在于人們所付出的不懈努力。
我們也查閱了各種相關(guān)資料，得知了鼓子秧歌的傳承方式與發(fā)展現(xiàn)狀，這也進一步驗證了我們實地調(diào)研取得的成果。商河地處偏僻，交通不便，漫長封閉的自然經(jīng)濟，不僅滯緩了生產(chǎn)的發(fā)展，也使民間舞蹈帶上濃厚的小農(nóng)經(jīng)濟色彩，舞蹈技巧是父教子、子教孫輩輩相傳。盡管各種流派相互滲透，各具風(fēng)格，但千百年流傳下來不走樣，因此在外人看來“提高”相當(dāng)緩慢，年年都是老一套，并被當(dāng)政者認(rèn)為它是民間雜耍不登大雅之堂，任其自生自滅，尤其在日寇入侵的八年里，人民痛苦，秧歌幾乎絕跡。1945年商河解放，伴隨著發(fā)展生產(chǎn)，參軍支前，群眾性秧歌出現(xiàn)熱潮，成了人民獲得新生精神風(fēng)貌的寫照。
鼓子秧歌表演人數(shù)眾多，組織嚴(yán)密，形式完整，舞姿強悍遒勁，場陣磅礴恢弘，既孕藏著厚重的歷史文化感，又具有濃郁的時代氣息和鮮明的地方特色。大俗即大雅。新中國成立后，鼓子秧歌多次參加全國民間藝術(shù)大賽，屢獲大獎。1992年，商河召開了“全國首屆商河鼓子秧歌研討會”，來自全國各地近百名音樂舞蹈專家出席會議，正式提出鼓子秧歌是“我國北方民族男性舞蹈的代表”。正是因為這次會議，在民間十分火爆但在專業(yè)舞蹈界還默默無名的鼓子秧歌，開始引起舞蹈家們的重視，在全國逐漸形成一定的影響。1996年，商河縣被文化部授予"中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"稱號。
鼓子秧歌的繼承與發(fā)展，豐富了群眾文化。由于豐富的弘揚途徑，鼓子秧歌已經(jīng)在百姓群體中奠定了重要地位，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的構(gòu)成之一，基于何種途徑實現(xiàn)良好的傳承是尤為關(guān)鍵的問題。對此，商河縣政府也積極出謀劃策，通過鼓子秧歌競賽等方式來提升該藝術(shù)形式的地位，并基于競爭的力量喚醒人們的熱情，投身于比賽之中，通過日常的訓(xùn)練來加深對鼓子秧歌的認(rèn)知，更為全面的掌握鼓子秧歌的內(nèi)涵與表演要領(lǐng)，并在此基礎(chǔ)上加大創(chuàng)新，以達到傳承與創(chuàng)新相并行的效果。